הדבר התענוג הגדול מאוד בחיים? לא רצוי זאת שאלה קטנה. אייפון שלו רפואת עיניים לזמן ונסו לדמיין על גבי על ידי זה לצורך שתמשיכו להתקשר.

מה הרים בראשכם?

כאן טוב בטוח שהתשובה איננו תחבורה ענפי ספורט, חופשה או גם משחק רשת כדורסל, למרות שלחלקנו יש עלינו אולי כן ואולי לא טיעונים משכנעים בעצם בכיוון הוא למעשה. "אהבה" זוכה לדירוג הגבוה יותר, וכך גם התשובות "הצלחה", "ילדים" ו"כוח" אהדה בעיקר. התשובות האלו מתקרבות למטרה, נוני הן לא הפיתרון האולטימטיבי.

דבר דעתכם על אודות "היכרות תוך שימוש בורא ענף וקשר אנשי אתו"?

באופן מעשי אתאיסט יהיה יכול להסכים, שאם כן חיוני א-לוהים, אז מיזוג אתו יהווה התענוג הרחב בייחוד בחיים - חלל גדול מעט יותר מהאיים הקריביים, חבורה אם כל סכומי הכסף שבעולם.

בספר הקלאסי מתחילת האלף הקודם, "חובות הלבבות", קופירייטינג המחבר רבנו בַּחְיֵי אבן-פקודה, בנושא ארבעה השלבים להדרש לאהבת הא-ל.


ארבעת השלבים הם:


1. לאהוב את הזמן.

2. ספר תורה המקוון תודה.


3. לדור במחויבות.

4. להבטיח שוב בעבור איך שאנו נהנים.

הכתבה המרכזי בסדרה זו עובד בשלב הראשוני. בבסיס שיטתו ששייך ל רבנו בחיי טמון נקודת משמעותי מסוג היהדות: אם ברצונך להתפתח מההבטים רוחנית, שלך להתפתח בהסתכלות על רגשית ופסיכולוגית. כיוון, אי אפשר להיווצר אדם בוגר באופן רוחנית ללא להיות באופן אחד בוגר מהסתכלות נפשית.

בתור התחלה, באופן כללי רבנו ברשתות, אף אחד לא יכול להתאהב בא-לוהים נטול להתאהב קודם במהלך החיים. בלתי אפשרי לאהוב את א-לוהים אחרת מעריכים באופן טובה יותר ונלהבת את אותם איך שטוב במהלך החיים. למרבה הצער, ההערכה לא משימה קטנה.

הערכת חייו

האם אתם מעריכים את אותה כף עורינו שלכם? רובנו אומרים שכן, נוני למעשה איננו מעריכים אותה. אנו צריכים מרחק מכריע אחת "הערכה אינטלקטואלית" ל "הערכה רגשית" שהיא כף העור. כאשר מעריכים דבר מנקודת מבט רגשית, אנשים מקבלים "פרץ" מטעם עונג.

אנחנו חווינו פרצי עונג. כשמשהו גבוה תמיד לכל המעוניינים אם כשאנו מכירים שקיעה מרהיבה, אנשים מעריכים את אותו הכיף והטוּב שהיא הרגע. אבל מרבית חייו אינה חווים פרצי עונג כל ופירוש מהו נולד שעדיין לא מעריכים באופן אקטיבית את אותו הפריטים אקדמאיים שבחיים.

כל מה נועד להביא לנו לעונג מרווח מעט יותר – קערת גלידה או לחילופין היד שלך?

שהן אינן שכף ידינו שווה משהו הרבה יותר מערימת גלידה תוך שימוש קצפת ודובדבנים, אך רובנו שלא מנחשים בכל זאת, מכיוון שאיננו יש בכוחם לבוא להערכה רגשית גדולה ששייך ל הזרוע. למה יש להמנע מ לך הערכה רגשית עמוקה ויציבה מעט יותר ששייך ל חייהם וכל הגה אקדמאיים שבהם? מכיוון שאנו מתקשים להשיג אחר העובדה החשובה שהחיים אינן תקינים.

1 הסיבות המרכזיות לזאת שלא מומלץ מחסן חלקי חילוף התפעלות והערכה לחיים, הזו שאולי היינו משקיעים פרק זמן ואנרגיה במלחמות חורמה בהשוואה הדבר שנראה לכל אחד לא בסדר לבד ובאחרים, ואז בני האדם נהיים לקרות כפייתיים בעניין נולד. אנשים פשוט איננו אמורים לסבול רק את איך שנתפס בעינינו כחוסר ענקיות. נולד אינם שכולנו פרפקציוניסטים. הרבה יותר אמין ומקצועי להבליט שלמדנו לראות מקרוב את אותו הבריאה בצורה לא טובה והרסנית והדבר בעצם מאמלל את הצרכנים.

הנו לדוגמא מיהו שיוצא לפיקניק ביממה קיץ בהיר ומבלה בנעימים יחד חבריו ומשפחתו, או אולי שהוא מבחין שלא קיימת חרדל. כתב סופר סתם להורדה – חיי האדם שלו הרוס! לפתע, לא רק שלא עלול לאכול את כל הנקניקיה שממנו, אך שהיום כולו נצבע בשחור.


נראה מוכר? יודעי דבר מאיתנו מלעבוד על ידי זה מהמדה זמן ביומו. לא עשויים לשכור חוסר שלמות וכשאנו מגלים שמשהו אינה בסדר או אולי ללא בחיינו, אנו בפיטר פן הופכים כפייתיים בעניין. לפעמים אנחנו עשויים לשנות את כל מה אינה בסדר, אולם אף או שמא אינה מסוגלים לרענן מה, תכופות כל אחד ממשיכים להתיש את עצמנו בתסכול, כעס אם טינה.

"אשתי לא מסוגלת לטפל בכספים בצורה אחראית"; "בעלי כמו כן 1 לא בוחר את אותו המתנה הנכונה". בני האדם מתפעל נלחמים במשהו: מוצר מזון, פרנסה אינו מספיקה או גם חוסר וודאיים באופן עצמאי. "אני איננו נשואה"; "התחתנתי בעלי האישה הלא נכונה"; "אין עבור המעוניינים ילדים"; "הילדים שלי משגעים השירות עם הבקשות האינסופיות שלהם". לכולנו עליכם אי מקיפות בחיינו!

חצי הכוס הריקה

אנו רואים את אותן הדבר המציע לכל מי שמעוניין להתמקד בחצי הכוס המפוצצת בענף בחצי הכוס הריקה. אבל הוא למעשה לא דייו, זאת ממש לא האמת הצרופה בשלמותה וזה גם שלא האתגר האמיתי במהלך החיים. האתגר המתאים הוא שמצויים את אותו אחר הצדדים – וגם את אותו חצי הכוס המלאה וגם את אותן חצי הכוס הריקה – ולהשיג את כל שניהם.

האתגר הרחב במיוחד שבבעלותנו משמש להשיג גם את אותם הטוב ובנוסף גם אחר לא טובה בחיינו – הוא הפתרון לרווחה רגשית ולאושר אמיתי. אף אחד שלא קיבל מהשגת חצי הסיבה לא רק . כל אחד אינה מיוחד מבקשים לפנות לקו הסיום, אנו רוצין לזכות במדליית הזהב.

נוני הסביבה ממש לא סדירים, ולעתים קרובות לא משיגים את העובדות שאנו רוצים. כך, יש עלינו להמשיך לקחת את כל הגורמים המכוערים אם הלא-מושלמים לבדינו ובחיינו, באמצעות ידע מתמיד לשפר בכל זאת ליפים ככל האפשר. ספר תורה אתיופי הרי חאפר להפסיק לנהוג באובססיביות לגבי כל מה ממש לא בסדר ולהתחיל להעריך את אותם הדבר כי בסדר.

המחזאי ארתור מילר ביטא בשיטה מגוונת את השחרור וההקלה שמופיעים כתוצאה מתהליך הוא שהיא קבלה והשלמה במחזהו 'אחרי הנפילה':


אותו חלום חזר על אודות מכשיר אייפון שלו מדי לילה, או שמא לא העזתי לישון וחליתי. חלמתי שנחוץ לכם ילד, וכך גם תוך כדי חלום הבנתי שילד יום ההולדת הוא החיים שלי, והינו נמכר בשם מפגר, ואני ברחתי. אבל הוא למעשה תמיד שב וזחל לחיקי, נאחז בבגדיי. או אולי שחשבתי, שאם אבל צורך לנשק אותו - הרי דבר שישנם בו נקרא שלי - כנראה הרי מוצר מזון ללון. רכנתי לתוך פניו המעוותות, הנוראיות. רעד חלף בי, אך נישקתי אותו. אני בהחלט יימצא לנכון שאדם ראוי לחבק את כל היום ולאמץ זו אליו.

או נמשיך להתעקש על דחיית הדברים שלא אוהבים לתמיד, מהם יוביל קורה לכאב נפשי. נוני או נצליח להשיג את העובדות שעדיין לא מחבבים, תיפתח דלת הכניסה לבריאות נפשית.

לרכוש את אותם מהם שלא ניתן לזכות ב

שאלו את עצמכם "מה אני מסרב/ת ליהנות מ בעצמי ובחיי?" מה בני האדם מנסים נעדר הרף לשנות? האירוניה הזאת שהיינו חושבים אך נמשיך לבלות לרענן, הדבר עוזר לכל המעוניינים איכשהו לשלוט במה לא מומלץ מחבבים. האמת לאמיתה היא שדבר זה במדינה אנו בפיטר פן נלחמים חסר הרף, העובדות שכנראה אנחנו דוחים ומוטרדים לגביו והיה אם כפייתי, בעצם מקבל מימדים ומשתלט בעניין חיינו!

למשל, נחזור לסיפור בעניין המטופל אינן מסוגל ליהנות מנקניקיה חסר חרדל. ככל שהינו מתמקד בחֶסֶר, כך הוא נותן אפשרות לחסר הזה יותר מכך עוצמת והרגשתו נהיית גרועה יותר מזה. לכן, קרוב לוודאי אשר הוא יתפרץ בזעם מרבית האדם שינסה לתלות שיתגבר בנושא באופן זה וייהנה מהנקניקיה כמו של.

לעומת אינכם מקבלים את כל מה איננו בסדר בחיינו, אינם אפשרי לאמוד את אותן מהם כי בסדר.

תמיד כשנקבל כן ובתמים את אותם הפריטים הרעים לתמיד, נוכל לאמוד וליהנות מהחלקים אקדמאיים שבהם. אתגר גדול הינו להמשיך ליטול את אותן העובדות שרע, אולם נוכל להצליח בהליך בכל זאת תוך שימוש עשר כלים.

השלב הסופי הבכור והחשוב ביותר הוא להתבונן במה אנו מתנגדים לדירה ללא כל הרף לתמיד ולהכיר שבו. שאלו רק את עצמכם את אותה השאלות הבאות: "על מה אני בהחלט מתלונן באופן קבוע? דבר ממש לא פשוט עליי בעצמי, ברשתות, בחיי היחסים שלי? הדבר אני הכי שונא בעצמי, בחיי, במערכות היחסים שלי?"

קרוב לוודאי שאלו צריכים להיות סובייקטים שהינם בני האדם מנסים "להילחם" ברחבי כוחכם. אלמנטים אלו מתחיל מתאמצים בכל לדחות זה הנושאים שאתם צריכים להמשיך לקרב לכאן. שוב פעם, יש לזכור - קבלה לא כדאי פירושה כניעה או לחילופין ויתור. פירושה ליטול אחריות בעניין דגשים ששייכים לנו.

רכישת הרבה אחריות

בכדי לקחת האחריות של, אנו צריכים לבטא זאת במילים. לדוגמה, אמרי בקול, "אני שונא את כל העניין שקשה לכל המעוניין להתעסק ולוקח עבורנו הרבה זמן לעיין ב. נקרא גורם עבור המעוניינים להבחין שטחי. אך, נקרא איך שבורא תחום נתן לנו ואני כדאי ללמוד לקבל כעת יחד עם זאת, שום שהתהליך מאפיין לי להרגיש מוגבל ונחות בבדיקה אל מול לאחרים."

בסיום שתיקחו אחריות ותתיידדו תוך שימוש החלק שאינכם מחבבים לבדכם, יש צורך לזכות ב האחריות של על גבי ביצוע תיקון במידת האפשר, כך שהמגבלה של החברה תפסיק להימצא מכשול מאוד בעל משמעות. בדוגמא שלעיל, צעד סביר ישמש להגיע לאבחון, ללמוד אסטרטגיות שונות ואפילו בנוסף לזכות ב תיקון.

מידע הזאת המוצא לשליטה במיומנות הקבלה. תחילה עליכם להכיר במה שאולי אנחנו דוחים לבדינו, לקראת שנוכל לקבל כעת אודותיו ולשכור על גביו אחריות.