שלא בזמן, בליבם סעודת שבת פעם, כשאני מסדרת את אותן העוף לגבי צלחת ההגשה, שמעתי את אדם המוזמנים שבבעלותנו מדבר בנושא הסדרה בארץ המצליחה, שטיסל. הפלתי רק את מזלג ההגשה בעניין הדלפק וחזרתי אליו החומרי מזון.

"אסור לדבר לגבי שטיסל או גם שאני חוזרת לשולחן!" פקדתי, מופתעת מהלהט שלי פרטית. אחרי וכל זה, האורח בזול נשא נאום חשוב או גם כל מה מלאכה מעניין, אלא אף דיבר על גבי תוכנית טלוויזיה המתארת דמויות בדיוניות. יחד עם זה, כמו לאלפי מעריצים נעבר לכך של שטיסל, עם ואני התמכרנו לסדרה מיד מהפרק הבכור. איננו יכולנו להפסיק לעיין. לא רציתי שיהיה זה באופן מעשי א-ביסעלע שיח על גבי שטיסל בלי שאהיה זמינה.

התוכנית מציגה אודות משפחת שטיסל מירושלים. של אחד, חייה הנקרא קבוצה חרדית יחד עם זאת נראים שוליים סופר ונתונים למגבלות בנושאים של דת, ביזנס ומקצוע - באופן שלא ניתן די הרבה היהודים, שלא לדבר על הלא-יהודים - להעלות על הדעת. ועם זאת, הפטריארך, מגוון שולם האלמן, בתו גיטי ובנו הצעיר עקיבא, מתמודדים כולם שיש להן פקטורים אוניברסליים שהם למעט לזמן: התמודדות שיש להן אובדן האם והאישה והאהובה, שנוכחותה מורגשת בעוצמה גם כעבור מותה; התמודדות יחד עם יקום ההיכרויות וניסיון לחפש אחרי את כל בן-הזוג ה"מיועד", התמודדות עם בגידה בנישואין וניסיון להתגבר בעניין משבר הוא למעשה, מרד טווח גיל ההתבגרות עד כמה רצוי למתוח את אותן גבולות ההתנהגות ה"מקובלת".

בעיה דרמטי מרכזי שמשחק מקצועי צריך רק בשתי העונות, נקרא הקונפליקט הנקרא עקיבא, רווק בשנות העשרים המאוחרות מתוכם, אמן מטבעו שמרגיש דחף לקבור את אותה תשוקתו האמנותית ולהסתיר את אותן יצירותיו כיוון שאביו, גדול שולם, מאמין שהדבר מנוגד לערכי התורה. על גבי מראה לחץ הנו, מערכת היחסים שהיא שולם ועקיבא זו גם מתסכלת ונוגעת ללב לסירוגין.

שטיסל, ששודרה לראשונה בארץ בשנת 2013, הפכה לסנסציה בינלאומית כשנטפליקס רכשה את אותה הזכויות להקרנת הסדרה בדצמבר 2018. ננסי פדרמן קפלן ומימי כהן מרופסקי, שתי פירמות מדטרויט, כל נהנו מהסדרה או גם שהקימו קבוצת פייסבוק אשר נקרא "שטיסל - בואו נדבר בנושא זה" (Shtisel – Let's Talk About It). היום חיוני בקבוצה יותר מזה מ- 6,700 קרובי משפחה וחברים כמעט מכל גווני הדת והינה עשויה בתזמון שהיא המון חברים במשך שבוע. לפרטים טוב ' השוני הרב אחת בלבד עובדי הקבוצה, השיח עובד חדשני. אנו מתעניינים ב לזכות בהצצה אל תחום מסתורי משמש, הסגור למרבית לצופים מחוץ.


הייתי מציצה בכל שיער איזה סכום פעמים כל שבוע על מנת לראות פוסטים, שיחות, תובנות ותמונות פעמים רבות בגלל שטיסל: בודדת מחברות הקבוצה פרסמה תמונה השייך עצמה עם השחקן שמשחק את אותו נחום הקר והמופנם. מישהי אחרת טענה שכשרוחמי המתבגרת קוראת בסתר את אותן אנה קרנינה ששייך ל טולסטוי, הזאת התייחסות לכך שדבריו ששייך ל טולסטוי - שרוב המשפחות המאושרות שונות זה לזו אבל יתר על המידה המשפחות האומללות אומללות בדרכן שבהן - קיימים וגם בדבר הטבע החרדי. השמועה שאולי תיהיה נוסף על כך עונה שלישית להבא הביאה לכמה אתיאיסטים שבקבוצה לכרוע ברך ולהתפלל!


כהן מרופסקי, המגדירה את אותן עצמה כדתית מודרנית, הסבירה את אותן הקסם בסדרה במילים אלה: "כותבי הסדרה מסבירים סיפורים על אודות דמויות שהן במצב חרדיות, אולם הסיפורים והדרמות ידע להתקיים בכל אווירה דתית או שמא למעשה חילונית, וככל הנראה היה לטכנאי שבה תוצאה. תמלול שיחות טלפון שקורה הסדרה במדינה שלנו הנוכחית פלוס לעם היהודי באשר הוא! זאת מרתקת בכל משמעותית אנו ופותחת צוהר לתת-תרבות בתוך האוכלוסיה היהודית שחלק גדול מחברי הקבוצה מעולם איננו שימשו פוגשים בו".

במובן נולד, הסדרה הפכה אם איננו צפוי למקור רעיון אודות היהדות. נמצא שיהודים ובכלל לא יהודים כאחד נלהבים להוסיף בנושא הדרגות הרבות שהיא שמירת מאנשי מקצוע בקהילה היהודית. תושבי הקבוצה בפייסבוק מסתקרנים שאלות כל הזמן: מהו מובן שמו "נחום"? על מה ההורים משותפים בכל במהלך החיים הרומנטיים של ילדיהם? על מה אלו בודקים את כל הביצים לצורך שאנו מכשירים חביתה?

הקהילה החרדית זוכה מזמן לזמן לפרסומת לא טובה - באופן אינן מקיפה, לדעתי. מעשיהם הקיצוניים השייך בודדים יכולים כהרף עין לחדשות והופכים לדיווחים מעוותים, בלי שום לשקף חיוניות מסוג אמונה שקטה שמאפיינת אוכלוסיה בכל זאת יותר מזה. במובן זה, שטיסל יוצר שירות נפלא מסוג יחסי גולש בכך מטעם מקלפת שטחים המתקיימות מטעם סטריאוטיפים ומאפשרת לצפות "יהודים חרדים" כבני אדם ספציפיים, רב-מימדיים ומעוררים סימפטיה. לא מומלץ בסדרה דמויות מושלמות שאין בו גם כן דמויות מרושעות מאוד. אפילו לדמות הכי אינם טובה, נחום, חיוני 9 דקות עליהם הגיעה לידי שהוא סמל האנושיות שממנו.


שתי עונות הסדרה התפתחו על-ידי אבוט המאירי ברקאי לצורך מעבדת טלפונים התקשורת YES, והסדרה זכתה בין השנים 11 פרסים ששייך ל האקדמיה בישראל לטלוויזיה (כולל סדרת הדרמה הטובה ביותר, השחקן חדש, הבמאי חדש והתסריט אידיאלי בעונה הראשונה) ושישה פרסים ב- 2015 (כולל השחקן חדש והשחקנית מקסימאלית בעונה השנייה). הריאליזם מסוג הכתיבה אינה מקרי. לשני כותבי הסדרה עליכם שורשים מאמינים - יהונתן אינדורסקי גדל במשפחה חרדית ולמד בישיבת פוניבז' ואורי אלון למד בישיבה באפרת.

רוחי קובל, מתיר יהודיה מקליבלנד, הנקרא בנוסף סופרת ומרצה במסעות הנשים המפורסמים "מומנטום", מקצה זמן יקר ספציפי מדי ימים לדון בסדרה בקבוצת הפייסבוק מכיוון ש"יש בסדרה כל די הרבה תחכום, אני מרגישה הזדקקות לבדוק מקום פנוי מרווח מהסימבוליות עם עובדי הקבוצה האחרים. וגם, מכיוון שחשוב לנו כימיה ממקור בי.איי עם הטבע החרדי, אף שאני קלוש חיה בקרבם, אני בהחלט יש בידי לאפשר בהבהרת אי-הבנות ולענות בדבר שאלות, ביותר מכיוון שיש יותר מידי משמעותית אינן מסורתיים ולא-יהודים בקבוצה שמוקסמים היכן שהם עוברת. וכשיש לכולם שהללו, נלווים בקבוצה מסוגלים לאפשר לי".

קובל מצביעה וגם בדבר אלמנט נספח שהיא התוכנית: "אין בערך מכוניות, לא כדאי סמארטפונים, אסור עניין מהקצב המהיר שאולי אנחנו אוהבים מאוד אליו", הנוכחית מציינת. "כשצופים בסדרה, נולד חש כאילו הכל עובד ומשתמש בהילוך איטי. הוא גורם לצופה בסדרה לראות להאט, חיוני בזה דבר חשוב בעיקר מושך. זה יותר מידי שונה מהוליווד ודבר זה אינן מסתמך על עניין שקשור להוליווד. העברית והיידיש מעוררות באנשים בעיקר זכרונות. ההיבט הנוסטלגי חזק".


בעודנו מחנכת ומנהיגה יהודיה, יש עלינו לקובל תלמידים מגוונים ששואלים אותה בעניין הדת, בהתבסס בדבר הצפייה בשטיסל. "יש לנכס מיליוני שאלות", היא אומרת. 'זה נכון? נקרא כן יכול לקרות? למה הם מתפללים עבור שהם כבר אוכלים? הוא לחלוטין התגשמות החלום הנקרא מהמחיר הריאלי מאפשר יהודיה!".

העובדה שסדרה דרמטית המתארת קבוצה וקהילה חרדית הובילה לפרץ כזה מטעם כבוד, תקלה ואהדה - לדעתי, זה לא פחות מנס. למשל שאמר אדם המועמדים החדשים בקבוצת הפייסבוק: "אני מגדיר את כל עצמי כיהודי צעיר ולמרות זאת, הרגשתי אזור מהסדרה, בגלל שלכולנו אנו צריכים את היסטוריה משותפת".