האימפריה המצרית המפוארת, מדינתנו עשירה במשאבי טבע (מחצבי אבן, בדיל, תכשיטים בעבודת יד, ובוודאי היאור- הנילוס) - עוצמה גדול ועוצמתי ששיעבד בעלי מריף והפכו לעבדים לצורך ביצוע 210 שנים, עומדת על אודות סף התפוררות.

לאחר שספגו 9 מכות שפגעו ברכוש, בכלכלה, בבריאות ובאיכות החיים, הולכת לנחות המכה הבאה.


משה רבינו מזהיר את אותן פרעה בפעם האחרונה שישלח את אותם יחד מדינת ישראל לחירות נוני פרעה מסרב.

בליל ט"ו ניסן (שנת ב' תמ"ח) בחצות הלילה בדיוק, נוחתת המכה העשירית- מכת בכורות.

מהמחיר הריאלי הבכורים מסוג מצרים מתים בו ברגע האדם. לעומת אנשים אלה, מעם מדינה ישראל אדם נפגע. במיטה זה זה יבצעו את אותן ה"ליל הסדר" ההתחלתי.

צורכים מצות, מקריבים את קרבן הפסח ומתכוננים ליציאה הרצינית. בבוקר, פרעה מזרז את כל תוך שימוש מדינתנו לצאת ממצרים, ולראשונה מזה 210 שנה הם יוצאים לדרך ראשונית, ומתחילים את אותו המסע במדבר בדרך להגשמת תפקידה המיוחד המתקיימות מטעם יחד עם ישראל.

מאורע הוא למעשה הינו אחד מאבני היסוד מטעם ההוויה הנקרא יחד ארץ ומסיבה זו במקומות אחרים קיימת חוגגים את כל ליל סיכום, הלילה ההתחלתי הנקרא חג הפסח, ובו יש צורך מצוה נפלאה, לספר אחר סיפור יציאת מצרים, שנזכור ונעביר לדורות הבאים מאיפה הכל התחיל.

כאן הפרטים ברורה מפסח לפורים, ב-ט"ז ניסן (ג' ת"ד) אירע המהפך! המשתה שעורכת אסתר המלכה שיש להן אחשורוש והמן, שבו הנוכחית מאשימה את המן בתכנון חיסול עמה קורה לעתים ביממה הוא למעשה. אחשורוש כועס בעיקר, וחרבונה - מי השרים, מספר למלך שהמן בנה מאמר תליה להציע את אותה מרדכי היהודי שהציל את אותה המלך אחשורוש מהתנקשות. המלך מצוה להציע רק את המן בנושא העץ, וככה מת בעלי ארץ ישראל מאחד האויבים המרים מאוד ממנו. בחלק מקהילות בני העם היהודי היו רגילים להציע קלוש בסעודה ביום נוסף מטעם פסח זכר למשתה שערכה אסתר.

ובחזרה לפסח, ב-כ"א ניסן ביום אחד השביעי לצאת בני מדינתנו ממצרים בודק יחד מדינה לשפת ים סוף.



מהווים מוקפים. לפניהם הים, והמצרים, שהחליטו שטעו באופן זה שהסכימו לשדר אחר בני ישראל, רודפים אחריהם ע"מ להחזירם למצרים.

יחד עם מדינה ישראל יקרה להילחץ ופונים למשה רבינו שיעשה אתר. דוד מתפלל, אולם א-לוהים אומר לו: "מה תצעק אלי? מה אל בני ישראל ויסעו".

נחשון בן עמינדב משבט יהודה אוזר אומץ וקופץ בי.איי לים, וככה נהפך לסמל הנקרא נחישות ואמונה. עם מדינתנו בעקבותיו פנימיים לים, ואז איתן, על פי ציווי מא-לוהים, מכה שיש להן המטה שבידו בעניין הים והים נקרע לשנים. מחדש, החיים בחצות הלילה, ובני ארץ ישראל מבצעים ביבשה אל הים.

המצרים רודפים אחריהם בתוך הים אבל ברגע שאחרון היהודים יוצא מהים, הים קורס עוד פעם לגבי המצרים ומטביע את כולנו. ימים השביעי של פסח זמין עבור יום חג על כל עניין הזמן הבכור מטעם פסח, נבדל מהימים שקדמו לנכס שנקראים: "חול המועד".