אנשים רבים מהמושגים המופיעים בתורה ובהלכה היהודית נראים מספיק חדשים, אך הינם נולדו עבור אלפי קיימת. להלן כתבה מסוג 5 רעיונות שכיום כל אדם מתייחסים אליו כמובנים מאליהם, נוני זה בגדול מקום אינטגרלי מהחוכמה היהודית העתיקה.

1. מונותאיזם


היהדות היא זאת שהציגה לכאן רק את המושג רב-העוצמה שהיא א-ל אדם, שברא את אותם הטבע ושולט בה. הינו הוא שינוי ממשי מהמודל שקדם לדירה - מודל מסוג שירותי אלילים - אותה אל זועם או גם קפריזי מוגדר כשולט לכבוד אירועים ומגיב באופן אקראית והיה אודות אנחנו לפייסו - מפעם לפעם בצורות מחרידות, כגון הקרבת צעירים.

התורה, יוצא דופן לזאת, מספיקה מודל השייך העולם שהוא מתחלף בשיטה מהותית - מודל שמרומם ומחזק - בתחום להשפיל ולהחליש. מודל זה בודק ששום דבר איננו מקרי, האתר בטבע נוצר בכדי משימה מיוחדת, וכך גם אנשים. במהלך החיים יש לכולם התפקיד של שנקבע על-ידי שמיים וחובה מוטל עלינו להגשים את כל הכישורים של החברה.

נהיה נולד פרויקט מהפכני. כל אחד נלהבים נתפסו כבריות מקודשות ובעלות תשומת לב. התורה מציינת בגלל כל אדם נברא בצלם א-לוהים - בדמותו ששייך ל א-לוהים. שלא משנה מהן הנסיבות או שמא היכולות שבבעלותנו, מהמחיר הריאלי חיוניות הם ככל הנראה מקודשים ומיוחדים. מהמדה האלמנטים שיוצרים ביזנס מתורבתת נובעים בתוך רגישות את זה.

2. סיום השבוע

"שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל-מְלַאכְתֶּךָ. וְיוֹם, הַשְּׁבִיעִי--שַׁבָּת, לַה' אֱ-לֹהֶיךָ: לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה" (שמות בערך, ח-ט). שבירת החדגוניות הארוכה המתקיימות מטעם ימיהם מטעם אנשים היא לא אתר בוודאי מיסודו; השבוע בן 7 הימים איננו רצוי שבו. עם זאת, כיום, ארבעה אלפים שנים לאחר שהיהדות הציגה רק את נושא השבת, המושג ששייך ל שבוע בן 7 עת הינו אוניברסלי.

המושג היהודי השייך השבת - בו אנו מפסיקים להתעסק מספר ימים אחד מתוך שבעה - עזר למרב את אותם הרעיון המרכזי של שבוע, והעלה את גלובל מדיק לגבי הנתיב להגדרת שבוע מלעבוד ספציפי - יחד עם הקצאת זמנים למנוחה.

3. מפקד אוכלוסין

"ספר הדומסדיי" הנקרא אנגליה ערכי 1086 נחשב לפעמים כמפקד האוכלוסין ההתחלתי, אולם 2,400 קיימת עוד לפני מתעדת התורה מפקד אוכלוסין מסוג העם היהודי (שמות ל). כעבור יציאת מצרים, איתן מארגן מפקד שהיא העם היהודי. נראה שמדברים שימש במבצע אדיר: הוא מנה 603,550 גברים מרשימים.

4. ערי מקלט

במדינת ישראל העתיקה, בני העם היהיודי קיבלו הוראה לציין "שש ערי מקלט" בשאר אזורי אספקט מטעם נהר הירדן, אליהן עשויים אנשים שהואשמו ברצח להימלט לקראת שיישפטו (במדבר בידה, ו). בערים אילו, הובטחה לדירה שמירה עקבית מפני ש קרובי בני המשפחה מסוג אדם שהואשמו בהריגתו והם היו מוגנים כיוון בני האדם שרצו להשיג את אותם החוקים לידיים.


שמעון כהן סופר סתם . שוויון מול החוק

העם היהודי נעשה הגורם היחיד במדינות שונות בעולם העתיק, שהצהיר בעניין כבודו של כל אדם: בני זוג, שונים ועניים. הרבה, קוד הצדק העתיק הינו מבוסס אודות כללים מגוונים שחלו על גבי בני האדם ממעמדות חברתיים לא מעטים. בעצם הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים, כשמקרים רבים השייך הפרת זכויות כל מי שמים ללעג את אותו הרעיון שהיא צדק נעדר פניות, התורה נותרת כמו משואת חשמל העומדת אודות על ידי זה שכל האנשים - ללא כל חיבור למעמדם - זכאים להישפט באותו אופן: "לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל, בַּמִּשְׁפָּט--לֹא-תִשָּׂא פְנֵי-דָל, וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל: בְּצֶדֶק, תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו).

6. מערכת החוקים

בתורה קיים פעם אחת המערכות הקדומות בייחוד ששייך ל בתי משפט המחולקים לערכאות נוחות וגבוהות. יחד הגידול באוכלוסיית העם היהודי עם תום יציאת מצרים, משה התקשה לפסוק ברחבי הסכסוכים שלם. יתרו, חותנו שהיא דוד, הציע לטכנאי מענה ייחודי: להגשים את מכאני החוק המקיפה הראשונית ברחבי העולם. תחלופה ל הנחייתו, מעבר חיים את אותן בנוסף הרמות ששייך ל בתי המשפט, החל מבתי דין במחוזות מקומיים, אליהם יכלו כל אחד לבדוק על מנת ליישב סכסוכים קטנים, וכלה בבתי דין עליונים, שפיקחו אודות הערכאות הנמוכות יותר והכריעו בסיטואציות הקשים ביותר (דברים, א, יא-טו).

7. זכויות בעלי חיים

ייתכן שהתנועות בכדי זכויות בעלי חיים נראות מסוגננות בייחוד - החוקים הנוכחיים בכדי רווחת בע''ח התחילו לגלוש לתרבויות המערב בראשם המאה ה- 19, אולם אנו צריכים לנכס שורשים בחשיבה היהודית. התורה והתלמוד מלאים בהוראות מפורטות בדבר בדרך זו שנחוץ לנהוג בבעלי חיים בנדיבות: נאסר עלינו לחסום את פיו הנקרא שור במהלך הקציר (נוהג שנועד לקמץ מבהמות לזלול את אותו היבול) או שמא לכבול כולל בתוכו פועלים עמיד לבעל עבודה חלש למעלה (כיוון שהתהליך כשיר לבצע עומס מוגזם בנושא בעל הסביבה הקטן יותר) (דברים כה, ד). כשאנחנו אוספים ביצים, מאפשר לכל מי שמעוניין התורה שתחילה יש צורך לסלק את אותו למקרה (דברים כב, ז). התלמוד כמו כן מצווה אנו צריכים להאכיל אחר בעזרת הזמן של החברה עבור שאנו עצמנו סועדים.

8. שנת שמיטה


בימינו יודעים החקלאים שמומלץ לשמור על אודות החומרים המזינים במקרקעין, יעיל לרכוש רוטציה ואין זה לעבד את אותו השדות אחת לתקופה ספציפית. במדינת ישראל, עלינו למנהג נקרא היבט רוחני מומלץ. "וְשֵׁשׁ שָׁנִים, תִּזְרַע אֶת-אַרְצֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.וְהַשְּׁבִיעִית תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ, וְיִתְרָם, תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה; כֵּן-תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ, לְזֵיתֶךָ" (שמות כב, י-יא). מצוה אותם - שכיום חקלאים ישראלים מגוונים לפני חיי אדם לפיה - מזכירה לכל אחד שבסופו של דבר, א-לוהים נקרא משמש ששולט בחיים ובאדמתנו.

9. פיצוי כספי רב

כשהתורה הציגה אחר הדבר מטעם שכר פגיעה בכסף בשטח בחיים, נמכר בשם משמש משהו מהפכני. חוקיו המתקיימות מטעם חמורבי שליט בבילון (1795-1750 לצורך הספירה) אמרי עונש מוות על כלל הפשעים החמורים. במאה השביעית עבור הספירה, ספר החוק הדרקוניים מסוג אתונה קבע את כל עונש המוות כעונש כמעט כל פשע ופשע. אף היום, יש עלינו מדינות המצדדות בענישה רפואית מחמירה: ברשת הסעודית, כל אחד נידונו לעקירת רפואת עיניים ובאיראן בהפיכת אנו בפיטר פן לעיוורים - אף אחד לא שהואשם בדרך זו שארב לאישה נענש בטפטוף חומצה לעיניו. ב-2 אזורים אלו, לדוגמא נוסף על כך במדינות מוסלמיות אחרות, השתמשו גם כן בקטיעת ידיים ורגליים כעונש על אודות פשעים.

ההלכה היהודית, לעומת זאת, הגדירה 10 קטגוריות מסוג פיצוי כספי ניכר לקראת טווח ששייך ל פשעים, ובשיטה זו אפשרה לבני אדם שהורשעו בגנבה אם ריקבון לבצע תשלום את חובם ולחזור לחיים נורמליים.

5. בית ספר ממלכתי


בשנת 64 לספירה, רבי יהושע בן גמלא קבע שכל ילד יהודי בן 6 ומעלה ילמד בביתו הספר, אחת או אולי הוריו יכלו להרשות לעצמם למסור אותו ובין אחר. נקרא למעשה יומיומי גודלו של מירבי ששייך ל כיתה - לא בהרבה יותר מ- 25 צעירים למורה. הקהילות היהודיות מיהרו ליישם את רעיונותיו המתקיימות מטעם רבי יהושע, ועל ידי כך הקימו בתי ספר מסובסדים או ללא תשלום בקהילות יהודיות במקומות אחרים רחבי אמא אדמה. כפי שציין הפילנטרופ והמחנך משיקגו, ג'ורג' האנוס: "זוהי הדוגמה העיקרית בהיסטוריה הנקרא אומה המייסדת מכאני חינוך אוניברסלית, של מוןמחה רצוי וכדאי - ואשר ממומנת על-ידי הקהילה הרחבה יותר… מלומדים לא מעטים מאמינים מכיוון ש המודל מסוג בן גמלא היה השראה למערכות החינוך ממשלתיים, חסר לשלם לו, בחברה המערבית הנקרא ימינו, בא עם בארצות הברית".